Tưởng cứu, hóa ra là giết, tưởng tích đức, hóa ra gieo nghiệp; những lễ phóng sinh ồn ào và dịch vụ liên quan đang giết chết nhiều sinh vật hơn là cứu chúng.

Trong phong bì gửi mẹ, tôi viết: “Con đã lo hết tiền lễ mùa Vu lan, con bận không về được”; mẹ lặng lẽ gấp lại đặt lên bàn thờ rồi ngồi tựa cửa nhìn ra hẻm đợi chờ.

Trong lúc Hà Nội đang giãn cách toàn xã hội để ngăn chặn sự lây lan của dịch bệnh COVID-19, các dịch vụ cúng Rằm tháng 7 (lễ Vu Lan) nở rộ trên "chợ mạng".

Mùng 7/7 Âm lịch hàng năm được cho là ngày Ngưu Lang, Chức Nữ gặp nhau. Đây cũng là ngày tình yêu ở một số nước Châu Á, là ngày Lễ Thất tịch ở Việt Nam.

Trước Rằm tháng Bảy, nhiều người đã đi lễ từ sáng sớm và tham gia hoạt động tâm linh do các chùa tổ chức. 

Các thanh nữ mang giỏ đựng hoa hồng để cài lên ngực áo cho những người tham dự lễ Vu Lan ở chùa Văn Trì (Hà Nội). 

Đại lễ Vu Lan không chỉ là lễ đặc biệt đối với các Phật tử, mà còn là dịp báo ân, báo hiếu của những người con dành cho các bậc sinh thành dưỡng dục.

Lễ Vu lan diễn ra vào ngày Rằm tháng 7 âm lịch. Đây là một ngày lễ lớn của các tăng ni, phật tử trong Phật giáo. 

Nhiều người đã bật khóc nức nở khi cài lên ngực mình bông hồng trong ngày lễ Vu Lan tại chùa Đình Quán.

Ai còn mẹ, xin đừng làm mẹ khóc... 

Cứ đến dịp tháng bảy âm lịch hằng năm, là dịp lễ Vu Lan báo hiếu, con cái tỏ lòng hiếu thuận đến cha mẹ. Tuy nhiên, nhiều người hay nhầm Lễ Vu Lan với ngày xá tội vong nhân.

Ở Việt Nam, rằm tháng 7 (Âm lịch) với người miền Bắc chủ yếu được coi là ngày xá tội vong nhân, còn với đồng bào miền Nam lại có ý nghĩa chính là Vu Lan báo hiếu. Cùng một ngày nhưng hai lễ mang hai ý nghĩa khác nhau và đều rất nhân bản, bổ sung cho nhau, trở thành một sinh hoạt văn hóa tâm linh ngày càng phổ biến.

Bông hồng đỏ dành cho những ai còn mẹ; bông hồng trắng như một sự tri ân, tưởng nhớ đấng sinh thành đã khuất.