Sắp đến rằm tháng 7, phố Hàng Mã chuyên kinh doanh đồ vàng mã tại Hà Nội vẫn chỉ lác đác người đến mua, mặc cho "hàng hiệu" đã được treo hàng loạt.

Vào mùa Vu Lan, làng vàng mã Song Hồ (Thuận Thành, Bắc Ninh) mỗi ngày xuất bán hàng nghìn ô tô, xe máy, nhà lầu và các loại hàng mã như quần áo, đồ gia dụng...

Gần đến lễ Vu Lan (rằm tháng 7), vốn là cao điểm kinh doanh hàng năm, nhưng không khí ở làng nghề vàng mã Phúc Am lại trầm buồn, báo hiệu một mùa thất thu nặng nề.

Đám cháy xảy ra tại phường Thịnh Liệt, quận Hoàng Mai thiêu rụi toàn bộ kho hàng và tài sản.

Ngoài những đồ vàng mã truyền thống, năm nay nhiều người dân TP.HCM chọn mua ô tô điện, iPhone, iPad bằng giấy cúng ông Công, ông Táo.

"Nếu đốt vàng mã mà người âm dùng được thì chỉ cần đốt quả địa cầu là gì cũng có", thầy Minh Quang nói và khuyên cúng áo thật, tiền thật để "thụ lộc" thay vì đốt đi.

"Bước vào cửa hàng vàng mã mà tưởng như vào trung tâm thương mại, có cả kem dưỡng da, vịt quay, thuốc bổ, chẳng thiếu thứ gì", một cư dân mạng xuýt xoa.

Mùa Vu lan năm nay, do ảnh hưởng của COVID-19, nhiều người thắt chặt chi tiết bằng cách hạn chế mua nhà lầu, xe hơi vàng mã tốn kém, chỉ mua những món đơn giản hơn.

Báo The Economist gần đây có bài viết về cơn khát công nghệ hiện đại, đặc biệt là điện thoại thông minh iPhone của các hồn ma ở Việt Nam.

Theo các chuyên gia tục lệ đốt vàng mã cho người âm vào rằm tháng 7 đang bị biến tướng, thể hiện sự bế tắc xã hội cũng như gây tác động xấu đến môi trường.

Nghề làm vàng mã ở nhiều quốc gia như Malaysia, Trung Quốc đang ở những ngày tất bật khi mùa cúng rằm tháng 7 đang vào cao điểm.

Việc đốt hàng mã hiện nay sai lệch với tinh thần, tín ngưỡng từ bi của người Á đông, nó chỉ để thỏa mãn thói u mê của con người.

Nghệ nhân vàng mã Koh từng mất một tháng để dựng lâu đài giấy cao 3,7 m, nó bị thiêu rụi chỉ trong hai phút. 

Cơ quan chức năng và công an ở tỉnh Thừa Thiên - Huế đang truy tìm nhóm người rải một lượng lớn vàng mã xuống sông Hương.

Các địa phương được khuyến nghị kiểm tra việc kinh doanh và đốt vàng mã không phù hợp thuần phong mỹ tục như quần áo tắm, đồ lót. 

Sau khi kết thúc đám tang, đoàn đã làm việc với chủ cơ sở mai táng và cung cấp hình ảnh chứng minh đám tang rải vàng mã ra môi trường.

Cơ sở sản xuất của ông Nguyễn Trương Phi (Thường Tín, Hà Nội) có thể làm ra nhiều loại sản phẩm vàng mã, tuy nhiên gần đây ông chủ yếu làm ngựa, voi, nhà lầu xe hơi để phục vụ các đền, phủ.

Đường phố Huế ngập ngụa trong khói và rác do hầu hết các hộ dân mang tiền, vàng mã ra đốt và rải muối, gạo sau khi cúng Rằm tháng 7.